“米、钱、绢？”

这些八竿子打不到一起的玩意，萧林要来做什么？

徐小小愕然看着他，不知他想玩什么玄虚，“萧林，你说清楚些，要这些米、钱、绢做什么的？”

萧林搬了个小木凳坐在她跟前，神秘兮兮的说，“当然是以钱生钱啊！”

徐小小还是看不透他的心思，追问说，“这些玩意，怎么个以钱生钱法？”

萧林凝视着美人儿如水的双眸，缓缓吐出了四个字，“汇率套利！”

徐小小仍是一脸的茫然，又问，“什么是汇率套利？”

萧林解释说，“在大唐，米、钱、绢是能在集市上以物易物互换的，这就可以理解成三种外汇。既然有外汇，在货币、实物兑换时不同地点就有不同的汇率，汇率之间肯定有汇差，汇率套利就是通过不断赚取汇差盈利的过程。”

他这套学术派理论说的过于专业，徐小小、晓荷听了都是茫然不知，徐小小对他生出些些深不可测的感觉，“萧林，你能不能说得通俗易懂些？”

萧林是学着所谓的专家教授，就是要用复杂理论绕晕了不明真相的群众，显得自己牛逼哄哄，其实说穿了也不值一提。

他又换做了最通俗易懂的说法解释，“这么说吧！城南的米市，城西的丝绢市场，每日的价钱是不一样的，有时一匹绢卖四百文钱，有时三百五十文，若急于出手的遇上个会讲价的，三百文也能买到一匹绢；米、绢互换的价值也是随行就市的。每日开市之前，只要去丝绸铺、米市转一圈，遇上能抄底的，就低价买进，遇上抬高的，就高价卖出。”

徐小小这下算是懂了几分，皱着秀眉说，“这就是商人行径嘛！”

萧林笑了笑，也不否认，“娘子，我萧林本来就是商人啊！”

徐小小露出鄙视的眼神，沉声说，“萧林，士农工商，商人是地位最低的，万般皆下品惟有读书高，你不去想着好好读书入仕，却要去做低贱的商人。”

萧林暗暗好笑，穿越前我国还是工农阶级领导的呢！谁会认为工人、农民比官员、商人的地位高？因为工农群体人口基数最大，为了政治稳定，宣传口号必须要这么宣传罢了。

人还是人，换在大唐，能有什么两样？

他暗暗整理了说辞，好整以暇的说，“娘子，宣传是宣传，社会真实是社会真实。我来问你，成天面朝土地背朝天的农民能穿丝戴绫？低贱的商人却能。成日累得汗流浃背的工坊工匠能锦衣玉食、妻妾成群？低贱的商人却能。敢问，这排名高的农、工阶级，除了在宣传里，在书籍里，比商人的地位高在哪儿的？莫要说农工，就是士里的读书人，若不能科举中第，也就是个穷酸文人，敢和富商叫板？随便砸出五斗米，就能要你读书人立马折腰。真正能凌驾商人之上的，只有当了官、掌握了权力的读书人，然而这不是士比商地位高，而是在官僚社会里，权大于钱罢了！”

他这一通权、钱博弈的理论，与徐小小从小接受的教育是大相径庭，她默然听了，忍不住反驳说，“萧林，你这是诡辩！”

萧林嘴角含笑的看着词穷的徐小小，又说，“娘子，我这哪儿是诡辩？权与钱，有斗争，也有统一，官、商之间的身份是可以随时互换的，历史上活生生的例子数不胜数。吕不韦，是不是从大商人变成了秦国宰相？再比如说范蠡，就是从大夫变成了到大商人，怎么不见他去种地、打铁呢？其他买官卖官的事儿多不胜数，我就不举例了。”

“若娘子还不明白，我再说的粗俗些，如同娘子这般的美人，就是古往今来，唯一不会贬值的社会资源。在任何社会，都可以作为资源分配的风向标。敢问娘子，在大唐，美人是跟着商人的多呢？还是跟着穷酸文人、种地的、打铁的多呢？娘子总不会认为，这些美人的选择都是在犯贱吧！”

萧林取来了案几上的《诗经》，冷冷的一笑，又远远的扔了出去，“真不是我萧林不上进，而是所谓十年寒窗，其实并没有什么卵用。”