华恒劝司马邺禅位给大司马裴该，司马邺大惊责问，华敬则就说，我这都是为了你好啊——“前代之事，陛下可知否？汉孝献董贵人、伏皇后如何，魏高贵乡公又如何，陛下可知否？”

司马邺就说了：“汉孝献伏后、董妃，岂非俱为曹操所害乎？”

华恒说对啊——“昔董承谋乱，事涉董贵人，曹操乃求杀之，汉帝以贵人已有妊，累次为请，而不能得，董贵人终为所害……”

这“已有妊”三个字，就是故意说出来刺激司马邺的，司马邺闻言，当即惊得是面如土色。

“伏皇后因此恐惧，乃密遗其父伏完书，言曹操残逼之状，令密图之。伏完虽不敢发，越九年，其事终泄，曹操遂诛伏完，并逼孝献废后。乃先使御史大夫郗虑持节策诏，夺皇后玺绶，复命尚书令勒兵入宫收后。伏后虽闭户藏于壁中，亦为牵出。时孝献方与郗虑语，伏后披发跣足而过，问：‘不能相活乎？’孝献掩涕云：‘我亦不知命在何时。’顾谓郗虑：“郗公，天下竟有此等事，乃至搜杀国母乎？！””

华恒备言当年曹操杀汉献帝伏皇后事，其中牵扯到两个帮凶，一个是御史大夫郗虑，为曹操策诏收伏后，另一个是尚书令，亲自领兵进宫，搜捕伏后，把堂堂国母（即便才被废）披散着头发，光着脚就往外押。只是他虽提郗虑之名，却刻意隐去了那位尚书令的名字，为什么呢？

因为这位尚书令姓华名歆字子鱼，华歆生华表，华表生华廙，华廙生华恒——就正是门下侍中华敬则的嫡亲曾祖父！

这个年月，《后汉书》尚未面世（本南朝范晔所作），相关汉季的史料虽然不少，但多数或者零散不成体系，或者记事相对简略，尤其多成于魏代，则于曹氏君臣之丑行，泰半讳莫如深，不敢明言。比如华歆收捕伏皇后之事，《三国志》中便不见——主要是不敢——记载。

因此曹操曾杀汉献帝后妃之事，司马邺是知道的，但具体经过就不怎么了解了，要等华恒现向他详述。

虽然史书不记，但这般大事，终究还是有不少资料流传下来——隔的时间也不算太久吧——华恒自然知道自家曾祖做过这种恶事，而至于裴诜知道，还是从前得自于裴该的说史……裴诜说华恒之时，由此便道：“公岂不记尊曾祖博平敬侯之事么？”

——华歆后仕魏为太尉，封博平侯，死后谥“敬”。

且说其后曹丕篡汉，华歆为魏之相国，作为禅礼的司仪，奉上皇帝玺绶。但是群臣都欢欣鼓舞，弹冠相庆，只有华歆面露不豫之色，曹丕因此衔恨，转迁其为司徒。过了一段时间，曹丕询问尚书令陈群，说当初我受禅之时，为什么只有你跟华歆两个，看上去不怎么开心呢？陈群回答道：“臣与相国曾臣汉朝，心虽喜悦，却不敢形之于色，恐怕陛下以我等为趋炎附势的不忠之徒也。”曹丕闻之大喜，就此复重华歆。

此事真假不明，是由华歆之孙、华恒的叔父华峤，堂而皇之记录在家族谱叙之中的，当作美谈。

由此裴诜就劝说华恒，说你还记得你曾祖父做过的事情吗？“公今从所请，使天子禅，可成奉玺敛容之美事，而不复搜宫取后之恶声也！”

大司马之势已成，此番上洛，一定要攫取最大的利益，只要有点儿脑子，不肯闭目塞听者，就不可能意识不到。你们之所以还想抗拒，不肯顺应时势，只不过是逃避而已，想要尽量拖延大司马迈出那最后一步的时间。然而华公，此时禅让，你可以摇身一变而为新朝的功臣、重臣，且留下在受禅台上还怀念旧朝的忠臣形象；倘若拖延日久，说不定就会命你干搜宫取后之类的事情了，到那时候，你敢不做吗？就不怕举族为诛？而一旦做了，便罹千古骂名！

难道还以为你曾祖当年搜捕伏后的丑事，天下就没有人知道么？！

就是这句话，最终说服了华恒，于是和裴诜密谈良久，准备好了游说司马邺的言辞，这才入宫觐见。为了恐吓司马邺，华恒不但仅仅隐去姓名，就把当年自家曾祖所做之事备悉道出，完了还说：

“就此下伏后于暴室，幽禁而崩，且其所生二皇子，亦皆鸩杀之也。”

你应该会担心自家皇后肚子里那块肉吧？我告诉你啊，若从前例，即便怀孕的后妃，权臣也是想杀就杀的；而即便孩子生下来了，一旦废后，那也未必活得成啊！

这两支利箭正好插在司马邺的痛点上，他当即跌坐于床，浑身觳觫，半晌无言。

然而华恒犹自不肯罢休，继续问道：“至于魏高贵乡公之死，试问陛下知否？”

司马邺哆哆嗦嗦地问道：“难道高贵乡公之死，尚有隐曲不成么？”

高贵乡公曹髦，乃是不满司马氏父子专权，欲谋除之，在事情泄露后，就纠集数百僮仆，出云龙门而往攻相府，旋为贾充唆使太子舍人成济所杀的。这自然是司马家的一大污点，因而对外的口径，必然要想方设法为自家洗地了。于是官方史料上就直接引用所谓的“太后令”（《三国志·魏书》亦然），说曹髦如何无道，想要谋杀永宁太后，太后多次跟司马昭商量废黜此子，所以曹髦才去攻打相府……

总而言之，曹髦本身犯了不孝之大过，死不足惜，而司马氏则是无辜的。太后令中说：“此儿便将左右出云龙门，擂战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵阵间，为前锋所害……”司马昭自己也说：“臣惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令者以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济入兵阵，伤公至陨……”