而《五运历年纪》中，说“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜....”这里明显是参考了山海经中烛龙的设定了。

在如今这个上古年代，这里的巨人还不叫做盘古，但是已有“一日九变，神于天而圣于地”的传说，而手里拿着的也不是斧头而是木杖......

这样看来，盘古在转职拿斧头的狂战士之前，还是个法师....果然法师是有极限的。

从这里看，桐柏山地区的民风还是很淳朴的，吹的没有太过火，只是九变而已，还算个人，像是女娲一日有七十变化，这个有些过分了......而现在水猴子统治了这里，为了表现自己的“法术张力”，吹嘘自己一日有七十二变化......！

就连黄帝，在这帮擅长“变化”的大佬之中，也有一席之地，据说黄帝一日有二十四变，不上不下，混个中等生。

巨人开天的传说，在桐柏山地区以岩崖画的形式流传下来，最早，大约是距离后世一万年前的时代所出现的，而距离如今这个年代，这些岩画的出现，也已经有六千年了，和那位西大荒的太阳神是一个时代的图画。

上古一万年前，旧石器时代的中晚期，在天下各个地方，都留下了大量的岩崖画，无数的祭祀在那个时代兴起，故而，或许那才是真正应该被称呼为“神代”的岁月吧......

诸神出现，降于人间。

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桐柏山，淮水源头。

洪州的物流大队已经接近了桐柏山，周围可以明显感觉到降雨量增加，水汽充沛，气候愈发凉爽，风急天高水猴子啸。

“这才入秋多久，要是在南方，秋后还有洪水期没来，我们错开了那个时间，以免被大江所淹没，更有秋后的三伏热天，结果到了这里，气候居然比北方的中原还要凉爽。”

帝放勋手里捧着一本挂历，还拿着一个指南针，看向桐柏山的方向，嘴巴里念念有词，对妘载道：

“阿载啊，你说奔云首领他阿父就在里面啊，之前不是说，这位水猴子给当地的民众居住造成了很大麻烦吗？”

妘载回应：“确实，我上一次来这里的时候，就有民众在迁移，据说是不愿意祭祀无支祁，于是只能逃走，以免遭遇水患，当时我和修还在讨论，到底是水猴子厉害还是他老爹共工厉害.......”

帝放勋稍加思考：“我觉得共工厉害一点，不知道这只猴子喜不喜欢拿头撞山？”

妘载：“我也是觉得共工厉害一点，起码一般人真不敢撞山。”

爷俩对视一眼，顿时感觉双方果然是知己，撕战力设定的时候都能吹到一起去，只要你吹共工，我们就是好朋友。

当然吹完了共工，还是要打共工的，有一说一，客观评价。

“和奔云首领不同，无支祁据说并没有什么仁义与道德，而是以标准的霸道风格来行事。”

帝放勋：“何谓标准霸道？”

妘载：“我的是我的，你的也是我的。”

帝放勋（再次稍加思索）：“难道还有高级霸道？又何谓高级霸道？”

妘载：“什么你的，这里只有我的，对了，你也是我的。”