“这么说，你们师徒又想到一块去了？”王华笑道：“锦衣卫那边你可有办法？”

“师公放心，有的。”苏录笑道：“徒孙已经跟锦衣卫的千户商量好了，在南京待一段时间，等等京里的变化。”

说着解释道：“那位千户大人已经意识到自己被坑了，不敢带着我这个大麻烦贸然进京了。”

“他就是被人当枪使了！”王华重重点头，压低声音道：“老夫已经确定了，是有人想要利用你来鼓动士林，再次合力反抗刘瑾！”

“是吗？”苏录虽然已经猜到了，但听师公证实，还是一阵阵心寒道：“不知有哪些，我尊敬的好师长参与其中？”

“这老夫就不太清楚了。”王华摇摇头，缓缓道：“我只能确定是杨石淙策划的。你师父说杨石斋是另一个主使，但我没有验证，不能妄下结论，你先姑且听之吧。”

“杨一清，杨廷和？”苏录轻声道。

“对，就是他俩。”王华点点头。

“呵，徒孙还真是受宠若惊呢。”苏录一阵头皮发麻道：“我何德何能啊，两位大佬一起伺候我一个？”

“有你没你他们都会这么干。”王华低声道：“只能说你是在合适的时间，出现在合适地点的合适人选。”

“那徒孙这算是幸运还是不幸呢？”苏录无可奈何道。

“老子曰‘祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏’。”王华往炭盆里添了块银丝炭，暖光映得他眉眼温润，微笑问道：“弘之可否用你们的王苏惣学，为师公解说一下这番话？”

“是。”苏录不敢怠慢，这可是来自状元公的考校！

略一思索，他便恭声答道：“师公垂询，徒孙斗胆妄言。本门以为，此语核心，在于‘心物相生，福祸互根’。”

“怎么讲？”王华拎起炭盆上的铜壶，沸水注入茶盏，茶香随热气袅袅升腾。

“世人见福则喜不自胜，遇祸则悲戚难抑，皆因心执于表象，为好恶所蔽——此乃‘心之偏’也。然天道循环，福藏祸机，祸蕴福兆，如塞翁失马，非眼前可见，此乃‘物之理’，不以人主观喜恶为转移。”

王华捧着茶盏微微颔首，静听徒孙续说。

“惣学重‘知行合一’，明此福祸之道，唯以‘行’为枢纽：逢福则守谦持慎，散财济困，不恃福骄奢，则祸芽暗消；临祸则格物探策，砺志笃行，不怨天尤人，则福根自生。”

“好。”王华忍不住赞了一声，微笑道：“你继续。”

“故惣学以为，福祸并非天定，亦在人心之明晦——心明则能透过现象看本质，察觉危中之机、机中之危。心晦则易为得失所惑，拘于眼前，毫无远见，则祸不单行、福不长存。更在知行合一——知而行之方能转祸为福，知而不行则纯属空谈，无济于事。”苏录说着举例道：

“这般例子世间多有，如‘守株待兔’：偶得野兔之福，便痴等好运复来，弃耕废业，终致颗粒无收，此乃心晦行疏，福转为祸。”

“再如勾践兵败被俘、辱于吴庭，是为亡国之祸。然勾践心明不惑，侍吴之时洞悉夫差骄奢之弊，归国后卧薪尝胆、励精图治，终破吴复国、重振越邦。此乃心明辨理、行笃践志，化祸为福的例子。”

言罢，苏录恭声道：“弟子浅见，还请师公斧正。”

“好好好，没有什么要斧正的。”王华拢须赞不绝口，目光落在苏录身上，皆是赞许之色：

“老夫忽然出题，你仓促作答，却能有理有据，论证严谨。还能引经据典，以心物之辨破表象，以知行之践明祸福，不愧是惣学的创始人，可以开坛授课了！”

“师公谬赞了，弟子差的还很远。”苏录忙道。

“那可怎么办？”王华便故意笑道：“守仁在信中特意叮嘱，让你务必在南京讲授惣学呢？你师父的话，你听还是不听？”

“这……”苏录这才明白，为啥师公突然考校自己。原来是想看看，自己有没有资格公开讲学。

要是水平太差，估计师公直接就不提这茬了。以免自己丢人现眼……

其实他在去成都赶考的路上，已经小试牛刀，向同路的秀才们讲过学了，效果还很不错。

但这里是大明的首善之都，文教甲于天下，还是朝廷专养闲官的地方。堪称‘大儒遍地走，翰林多如毛’。自己年纪轻轻，要讲的又是一门全新的学说，真能镇得住场子，不会被他们撵下台去吗？

王华看出他的顾虑，微笑给他打气道：“若是一个月前，你上台肯定要被轰下去。但如今你是什么人？你可是大明文坛的良心，天下读书人的偶像，反抗权奸的旗帜！谁敢这时候拆你的台？这时候你就说煤是白的、雪是黑的，他们也得说‘啊，对对对’，还得捏着鼻子捧你的臭脚。”

“啊对对对！”苏录眼前一亮，一拍大腿。这波滔天的流量，这不就吃到了吗？！