赵昺和几位随扈众臣考虑到收复广大区域后，参战的各部禁军不得不派兵留守，导致处处分兵，战斗力被削弱。他们决定以参战的州军为基干与战前编练的预备军团改编成二十个独立旅，每部兵力控制在五千左右，作为镇戍军布署到各地，配合地方州府维护治安和剿灭元军残部的任务，让留守的禁军迅速归建。

过去讨厌繁琐礼仪的赵昺这次如此排场的出行，当然不只是为了宣示主权，恢复对中原的统治，而是另有深意……

巩义宋皇陵，地处郑州、洛阳之间的巩义市，距离宋都开封二百余里，距离洛阳城倒是仅百多公里。南有嵩山，北有黄河；按照自然环境和皇帝的埋葬顺序，分为四个陵区。陵墓群涵盖了北宋除徽钦二宗之外的其余七帝，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓，统称“七帝八陵”。

陵区周边就已经戒严，所有无关人等不得靠近陵区二十里以内，形成了一个方圆百里的封闭区域。在数万大军的护持下行驾浩浩荡荡的到了巩义后，赵昺祭陵的首站是巩义西南陵区，这里有宣祖赵弘殷的永安陵，太祖赵匡胤的永昌陵，太宗赵光义的永熙陵，祔葬九座后妃陵及陪葬子孙墓。

在女真夺取中原，宋王朝退居江南之后的二百年中，诸陵先是遭到女真人的盗掘，此后又被蒙元洗劫，加之盗匪、流民的破坏，以及风雨的侵蚀，早已经面目全非。不仅陵墓本身的上宫和下宫毁损严重，附属的阙台、乳台，围绕陵园建造的寺院、庙宇和行宫皆已坍塌。

在收复开封和洛阳后，赵昺诏令礼部、工部主持，征招工匠和夫役，又将俘获的数万蒙元军兵和抓获的盗匪等罪犯发配于此修复皇陵。但时间太紧，仓促之间也只能粗略修复陵区的围墙，将通往宝顶的神道铲平，石像生归位。

与其它陵区相比，此处是大宋肇基三祖的陵寝，也是皇帝此次祭祀的重点，可也只修复了主要建筑，细节尚未晚膳。赵昺至此，尚能看到陵区中遗留着耕种的痕迹，地表尚存收割后的麦茬。围墙也只是夯筑起来的一道窄窄的土墙，木制建筑上的油漆还没有干，散发着浓重的味道。

但在赵昺看来，这里虽不比汉唐时期帝陵的雄伟，可与江南的绍兴皇陵狭促逼厌，无陵台无石雕像相比，占地已是十分广阔，诸帝陵园建制统一，平面布局相同，皆坐北朝南，除了方正的上宫宫城和下宫之外，还设有阙楼、乳台和雕像，尽管荒凉却更显宏伟悲壮。

尽管赵昺一直认为自己是一个十分理性的人，缺少悲天悯地的感性细胞。可此情此景还是让他看到了大宋帝国悲情的一面，她生逢野蛮的游牧政权，文治天下的大宋皇帝更像是个落魄的流浪汉。

女真人铁蹄踏平中原，高宗于杭州复国后不久，野蛮人便已长驱直入，闯进巩义宋陵，开坟掘墓，将随葬宝物掠夺一空。而后蒙古人又突破长江闯入江南，偏安一隅百余年的南宋再次沦陷，绍兴帝陵再造洗劫，自己也不得不逃出临安，随着行朝四处飘零，流落在海外孤岛十余载。

国人往往把在世的人住的房子叫“阳宅”，而把逝去者的墓室叫做“阴宅”。祖坟也属于阴宅，是关系到子孙后代贫富贵贱、人丁兴旺的头等大事。即便开化的现代社会，选择墓地的时候也会请人看看，而若是祖坟被挖，那便是不共戴天之仇。

何况在中国古代对祖坟便格外重视，“挖人祖坟”是诛九族的重罪。而古代的帝王更为重视祖坟，称之“祖庙”，往往于风水最盛的所谓“龙脉”处修建皇家陵园，设有专门的卫戍部队看守，并认为国运气数全赖祖先佑护，一旦祖陵有损将危及社稷。

而赵昺到了这个世界，先是埋葬了皇兄，国破家亡之际也只能秘葬，连个坟头都不敢留。之后又以护陵之名发起收复江南之战，孤军渡海深入江南腹地的绍兴陵区，杀人数万才让历代祖宗的坟头尽数被人挖了。而后又大举修缮，直到几年前才将葬于海外的皇兄迁回厚葬。

现下经历两次北伐才收复了大宋设立的‘四京’，打到了祖宗们的坟头前，可看着残破的陵区，一个个孤零零耸立百余年的封土堆，遍布的孤坟野冢，不禁享受不到后代的祭祀，还要承受着莫大的屈辱。

赵昺想想自己历经百战，多少次死里逃生，终于到了祖庙之前，也不禁悲从中来。他虽然没有涕泣横流，却也是落泪不止……